39 - أبو السعود محمد بن محمّد الحنفي القسطنطيني المتوفى 972 ه وذكره في تفسيره « هامش تفسير الرازي » ثم ذكر بقية المعاني . 40 - الشيخ سليمان جمل ، ذكر في تعليقه على تفسير الجلالين الذي أسماه بالفتوحات الإلهية وفرغ منه سنة 1198 ه . 41 - المولى جار اللّه آبادي ، قال في حاشيته تفسير البيضاوي : المولى مشتق من الأولى بحذف الزائد . 42 - محب الدين أفندي ، قاله في شرح بيت لبيد في كتابه « تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات » ط سنة 1281 ه « 1 » . وبالجملة : فإن هؤلاء الأعلام فسروا « المولى » بالأولى بالتصرف فهما بمعنى واحد في اللغة ، ويصح استعمال كل واحد منهما في مكان الآخر ومنه الحديث المشهور عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أيّما امرأة نكحت بغير إذن مولاها . . أي الأولى بها والمالك لتدبير أمرها . ثانيا : إن من يفسر المولى في الحديث بالأولى بالتصرف لم يرد أنه اسم تفضيل مثله حتى يرد عليه أنه يقال هو أولى من كذا ، ولا يقال مولى من كذا ، بل أراد التفسير بحاصل المعنى بقرينة مقدمة الحديث وهي قوله : ألست أولى بالمؤمنين أنفسهم ، فإن هذه المقدمة تدل على أن المراد بمولاهم الأولى بهم من أنفسهم ، وهو عبارة أخرى عن الأولى بالتصرف ، وإن شئت أن تفسر المولى بمالك الأمر كما هو معناه الحقيقي كان أحسن فيكون معنى الحديث من كنت مالك أمره لكوني أولى به من نفسه ، فعليّ مثلي مالك أمره كقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( أيّما امرأة نكحت بغير إذن مولاها ) أي مالك أمرها ، وكيف كان فالنتيجة واحدة وهي أن أمير المؤمنين

--> ( 1 ) الغدير ج 1 / 345 - 348 .